| 1887年 |
テンニース |
ゲマインシャフト / ゲゼルシャフト |
本質意志に基づく自然発生的共同体「ゲマインシャフト（村落等）」と、選択意志に基づく利益社会「ゲゼルシャフト（都市・企業等）」を提唱 |
| 1899年 |
ヴェブレン |
有閑階級の理論 / 有誇示的消費 |
資産家階級（有閑階級）が自身の社会的地位を示すために行う見せびらかしの消費（有誇示的消費）を分析 |
| 1902年 |
クーリー |
鏡に映った自我 / 第一次集団 |
他者の反応を「鏡」として自我が形成されるとし、対面的な対話と親密な結合を持つ「第一次集団（家族・仲間など）」を提唱 |
| 1906年 |
サムナー |
内集団・外集団 / エスノセントリズム |
帰属意識や仲間意識を持つ「内集団（We-group）」と対立する「外集団（They-group）」を区分。自文化中心主義（エスノセントリズム）を提唱 |
| 1924年 |
マッキーバー |
コミュニティ / アソシエーション |
地域的共同生活の領域「コミュニティ」と、特定の関心や目的のために組織された結社「アソシエーション」を提唱 |
| 1942年 |
ハイマン |
準拠集団（リファレンス・グループ） |
個人の態度や価値観、自己評価の基準・参照枠となる集団（準拠集団）の概念を提唱 |
| 1950年 |
リースマン |
『孤独な群衆』 / 他人指向型 |
現代の資本主義社会における人間の性格類型を伝統指向型・内部指向型・他人指向型に分類し、他人の顔色を窺う現代人の孤立を描く |
| 1956年 |
ミルズ |
『パワー・エリート』 / 社会学的想像力 |
アメリカ社会において軍・政・財の頂点が連携して権力を握る「パワー・エリート」論や、個人の悩みを社会問題と結びつける「社会学的想像力」を提唱 |
| 1959年 |
ゴッフマン |
ドラマツルギー / 印象操作 |
社会的相互作用を演劇（舞台）に見立て、人間は「表舞台」と「楽屋」を使い分けて自己の印象をコントロール（印象操作）していると説明 |
| 1962年 |
ハーバマス |
公共性の構造転換 / コミュニケーション行為論 |
市民的公共性の変質を分析し、真の合意形成を目指す「対話・コミュニケーション的行為」の重要性を説いた |
| 1979年 |
ブルデュー |
文化資本 / ハビトゥス |
階層再現の仕組みを分析。学歴や教養などの「文化資本」や、身体化された知覚・行動様式である「ハビトゥス」を提唱 |
